Tuesday, September 29, 2015

Negombo-Pitipana (Sri Lanka ) Methodist church was born as a result of a rebellion by a section of the Fisherman community against the Established church!

මීගමුවේ ධීවර දසුන් Scenarios from Negombo  fisherman community




file photo

මීගමුව ධීවර ප්‍රජාව a file photo
 
Historical facts - Negombo-Pitipana Methodist church was born as a result of a rebellion  led by a section of  the Fisherman community against the Established church!


2 nd world war could be regarded as the birth place of Pitipana Methodist community.
Pitipana  people are entirely Roman Catholics.At that time Fish Auction Market Place was administrated by the Roman Catholic Church Authorities.Every fisherman who participated in this Fish Auction or 'lellama' has to pay tax to the Church.
With the commence of 2 world war  economic depression gradually   spread to this country too.Therefor  they were unable to pay the fish tax to the Roman Catholic Church. 
They hold a discussion among themselves and decided to open an independent Fish Auction Place or 'lellama' on their own! And they did it!
Priests did not tolerate  their 'Indedependent Fish Auction Place' or 'lellama' and took legal action against them in civil courts.
The fisherman got tired of this legal procedures and began searching  for other Christian churches. 
At that time Kurana -Negombo circuit   was administrate by Rev. George F Senarathna. In 1936 these rebellious Roman Catholic Fishermen with their family members came across Negombo lagoon in  72 huge fishing boats and met Rev. Senarathna.They urge him to taken them into Methodist Church.After considering all fascts Rev. Senarathna taken them into Methodist church on 23.08.1939 during Sunday divine service


 

ධීවර ප්‍රජාවගේ පෙරලියක් නිසා බිහිවූ පිටිපන
 මෙතෝදිස්ත සංඝය.
මෙහි සඳහන් කරුණු පිටිපන පැරනි ඇදහිළිවතුන්ගෙන් විමසා දැන ගත් පරිදි අනාගත ප්‍රයෝජනය සඳහා දක්වමි.
 වර්ෂ 1939-1945 දක්වා පැවති දෙවන ලෝක මහා යුද්ධය මෙම සංඝයේ තිඹිරි ගෙය ලෙස සැළකිය හැක.
පිටිපන ජනතාව උපතින්ම රෝමානු කතෝලිකයන්ය.එකල පිටිපන ලෙල්ලම හෙවත් මාලු වෙන්දේසි පොල පාලනය කළේ එහි රෝමානු
කතෝලික සංඝය විසිනි.එම වෙන්දේසි පොලේ අළෙවි කරන මාළුන් සඳහා බද්දක් රෝමානු කතෝලික සංඝයට අනිවාර්යයෙන්ම ගෙවිය යුතුව තිබුනි.
දෙවන ලෝක මහා යුද්ධය ඇරඹීමත් සමඟ ඇතිවූ ආර්ථික අවපාතය ක්‍රමයෙන් මෙරටටද බල පෑවේය.ආර්ථිකය කෙතරම් පිරිහුනේද යත් ලෙ
ල්ලම් බද්ද තව දුරටත් ගෙවීමට පිටිපන ධීවරයන්ට අපහසු විය.
මේ සම්බන්ධයෙන් ඔවුනොවුන් අතර සංවාදයේ යෙදුනු ඔවුන්ගේ අවසන් තීරනයවූයේ ස්වාධීන ලෙ
ල්ලමක් හෙවත් වෙන්දේසි පොලක් ඇරඹීමයි. ඔවුන් එය ක්‍රියාත්මක කලහ.
මෙහිදී අවධාරනය කල යුතු වන්නේ ඔවුන් ලෙල්ලම් බද්ද පල්ලියට නොගෙවුයේ , පල්ලිය හා තිබූ ආරවුලක් නිසා නොව හුදෙක්ම 11 ලෝක යුද්ධ සමයේ අනිවාර්ය ප්‍රතිඵලයක්වූ පිරිහුනු ආර්ථිකය නිසා තව දුරටත් එය ගෙවීමට හැකියාවක් නොතිබුනු නිසා බවය.
කෙසේ වතුදු මෙසේ ධීවරයන් කණ්ඩයමක් එකතුවී වෙනමම මාළු වෙන්දේසි පොලක් ඇරඹීම පල්ලිය විසින් රිස්සුවේ නැත.එහි අවසන් ප්‍රතිඵලයවූයේ පල්ලිය විසින් මෙම ධීවරයන්ට එරෙහිව නඩු මඟට බැසීමයි.
පල්ලිය හා නඩු හබ කීමෙන් වෙහෙසට පත් ධීවරයන් අවසන්ව අවට පිහිටි වෙනත් ක්‍රිස්තියානි
සංඝයන් ගැන සෙවුම් බැලුම් කලහ.
එකල (1936 ) කුරණ-කටුනායක මෙතෝදිස්ත සංගය භාරව සිටියේ ශුරවීර ගෞ. ජෝර්ජ් එෆ් සේනාරත්න දෙව්ගැතිවරයාය.
1936 වසරේදී මහා ධීවර ඔරු 72කින් සිය දරු මල්ලන්ද කැටිව ඉහතින් සඳහන් කල පිටිපන  ධීවරයින් මීගමුව කළපුව ඔස්සේ කුරණ-කටුනායකට පැමින සේනාරත්න දේවගැතිවරයා හමු විය.තමන්ට මුහුන දීමට සිදුවී ඇති ජීවන ගැටළු කිය සිටි ඔවුහූ තමන්ව මෙතෝදිස්ත
සංඝයට ඇතුළත් කර ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියහ.කෙසේ වතුදු සියළුම කරුණු මැනවින් සලකා බලා 1939 අගෝස්තු මස 23 වන ඉරු දින ඔවුන්ව මෙතෝදිස්ත සංඝයට ඇතුලත් කර ගන්නා ලදී.
කුරන-මීගමුව මිෂන් කෙත් ව්‍යාප්තියේ පතාක යෝධයින් සදා අනුස්මරනීයයි.

ගෞ. ජෝර්ජ් එෆ් සේනාරත්න
                                                        

කුරන-මීගමුව මෙතෝදිස්ත මීෂන් කෙත් ව්‍යප්තියේ පතාක යෝධයින් සමරමු -Let s remember the giants of Kurana-Negombo Mission fields

 කුරන-මීගමුව මෙතෝදිස්ත මීෂන් කෙත් ව්‍යප්තියේ පතාක යෝධයින් සමරමු               

සීගිරි
 Historical Sigiriya fortress of Sri Lanka-According to Sri Lanka renown Archeologist Pro. Senarath Paranawithana, during the AnuraDhapura  Era of ancient Sri Lanka, Sri lankan Prince Mugalan, whom embrace Christianity while exile in kingdom of Pundra in India .
He arrived with huge no of Christian forces led by Murunda nation  Generals (According to Paranawithana those Murunda nation Army were prosecuted Christians who fled from Persia ) and invade AnuraDhapura kingdom.
According to Pro. Paranawithana, they arrived by ships  to  the Port of Chilaw in A.D 4, which has a huge Roman Catholic population presently
Pl, refer to Pro.Paranawithana s book "Story of Sigiriya" for farther details..
 Methodist Missionaries arrives in the 18 century to Sri lanka  from the Port of Galle 
 In this blog detailed about the extension of Methodist mission fields  into Kurana-Negombo circuit By Rev. Don Daniyel Perera alias Maha perera unnaanse . Because of his hard work, he was named as the "Apostle of Kurana-Negombo Circuit of the Sri Lankan Methodist believers .

                                                                                                     

මහාචාර්‍ය  සෙනරත් පරනවිතානට අනුව අනුරාධපුර යුගයේ සීගිරි සමය තුළ (ක්‍රි.ව.4-5) මුගලන් කුමරු ඉන්දියාවේ පුන්ද්‍රා දේශයේ මුරුන්ඩා ගෝත්‍රික ක්‍රිස්තියානි සේනාධිපතිවරුන් ප්‍රමුඛ හමුදා කන්ඩායම් හලාවතින් ගොඩ බැස අනුරාධපුරය බලා පිටත්වූ බව ඔහුගේ සිගිරි පුවතේ Story of Sigiriya සඳහන් කරයි.
ලොව කිතුනු සංඝ ප්‍රවාහයෙහි දීප්තිමත් ශාඛාවක්වූ මෙතෝදිස්ත සංඝයේ දහම් පණිවිඩය 19 වසේ සිරි ලකට ආගමනය වීම, අනුරාධ පුර යුගයේ ක්‍රිස්තු ධර්ම ප්‍රවාහයේ නූතන දිඟුවක් ලෙස සඳහන් කල හැක.

මෙම ධර්ම ප්‍රවාහය දකුනු පළාතේ අග නගරයවූ ගාල්ලටත්, එතැනින් බද්දේගමටත්, එතැනින් බස්නාහිර කුරන-මීගමු පළතටත් ව්‍යාප්තවී ගියේය.
කුරණ -මීගමු මෙතෝදිස්ත පළාතේ මිෂන් කෙත් ව්‍යාපත්‍යයේ පතාක යෝධයකු ලෙස ‘මහ පෙරේරා උන්නාන්සේ ‘ ලෙස විරූධාවලිය ලත් ගෞ:දොන් දානියෙල් දෙව්ගැතිවරයා සඳහන් කල හැක.ඒ සම්බන්ධයෙන් කුරන-කටුනායක මෙතෝදිස්ත සංඝයේ වජ්‍ර ජයන්තිය නිමිත්තෙන් පළ කල ‘බැති සමරුව’ ග්‍රන්ථයෙහි මෙසේ සඳහන් වේ.’එකල පැවති මිසදිටු සිරිත් වලට තදින් පහර දීම මහ පෙරේරා උන්නාන්සේ කල විශාල  මෙහෙයකි.කපුවන්ට කැප කර තිබුනු ගස්වල ගෙඩි කඩවා  මෙතුමා අනුභව කළේය.ඇතැම් කලක යකදුරන්ට පෙරේරා උන්නාන්සේහේතුවෙන් තමන්ගේම ගිනි පන්දම් වලින් බැටකා ගමේ සීමාවෙන් පැන දුවන්නට සිදුවිය.උන්නාන්සේට විරුධව සිටීමට මුළාදෑනි පවා බිය වූහ’
එහෙයින් මහ පෙරේර උන්නාන්සේ කුරණ මෙතෝදිස්ත සංඝයේ ‘අපෝස්තුළුවරයා’ යන විරූධාවලිය ලැබීය.
කුරණ-මීගමු පලාත සීදුව හා දළුපතද ඇතුලත් මිෂන් කෙත් ව්‍යප්ත්‍ය අරබයා මහ පෙරේරා උන්නාන්සෙ විසින් ඉටු කල මෙහෙය සැළකීමේදී ඔහුට සමයෙක් මෙතෙක් මෙහි පහල නොවූ  බව නිබයව පැවසිය හැක.





කුරණ මෙතෝදිස්ත සංඝයේ ‘අපෝස්තුළුවරයා’ 

Menorah-Emblem of the State of Israe-lඊශ්‍රායෙල් රාජ‍යයේ පෞරනීක ඉතිහාසය ලොවට කියාපාන එරට රාජ්‍ය ලාංජනය


ඊශ්‍රායෙල් රාජ‍යයේ පෞරනීක ඉතිහාසය ලොවට කියාපාන එරට රාජ්‍ය ලාංජනය-


logoisrael

  Menorah-Emblem of the State of Israel

Seven branch candle stick, which was made by pure gold was once stood at the Holy of holies of the holy temple in Jerusalem.

According to Jewish/Israeli annals when the Babylonian king Nebuchadnezzar s army  invade Jerusalem in 538 B.C. Priests hid The Arc of Covenant (pure gold),table of shewed bread,07 branch Candle stick (pure gold)  inside  the tunnels built by king Solomon.

Israeli Rabbis  claim that they are still lying as it is.

All this details are recorded in the 37 cha. of the book of Exodus .

දෙවිඳුන්ගේ තෝරාගත් ජනතාවගේ දේශයේ රාජ්‍ය ලාංජන
මෙයින් මුර්තිමත් වනුයේ සොලමන් මහ නරපතියා විසින් ගොඩ නංවන ලද යෙරුසළමේ මොරියා කන්ද හෙවත් වත්මන් ටෙම්පල් මවුන්ට් කඳුවැටිය මත පිහිටා තිබූ මහානර්ඝ දෙව් මැඳුරේ අති ශුද්ධාසනයේ පැය 24 පුරාම දැල්වුනු කරු 07 තනිකරම රත්තරනෙන් නිමවූ මෙනෝරා නැමැති පහනයි.
ක්‍රි.පූ 538 දී සිදුවූ නෙබුකද්නේෂර් නැමැති බබිලෝනියානු රජුගේ ආක්‍රමනයට පෙර යෙරුසළමේ දෙව්මැඳුර යට පිහිටා තිබූ භූගත අටළු තුළ ගිවිසුම් කරඬුව ඇතුළත් දස පණත,පිදීමේ රොටි තබන මේසය,කරු 07 රන්  පහන් රුක ආදි  සියළුම ශුද්ධ වස්තූන් සඟවන ලද බව යුදෙව්-ඊස්‍රායෙල් ඓතිහාසික වාර්තා සඳහන් කරයි.

ඒවා අද දක්වාම එසේම පවතින බව යුදෙව්-ඊශ්‍රායෙල් රබ්බිවරුන් /ධර්මදරයන් හා ඉතිහාසඥයන්ගේ මතයයි
ටෙම්පල් මවුන්ට් හෙවත් මොරියා කඳු වැටිය මත කිසිම පුරා විද්‍යාත්මක කැනීමක් කිරීමට ඉස්ලාම් වාර්ගීක අරාබීන් විරුද්ධ වන්නේ මෙම ඓතිහාසික ශුද්ධ වස්තුන් භූමිය මතු පිටට නිරාවරනය වීම හේතුවෙන යෙරුසළම් නගරයට ඔවුන්ගේ ඇති අයිතිය ඉන් අභියෝගයට ලක්වන බැවිනි!
බයිබලයේ නික්මයාම නැමැති පොතේ 37 වන පරිච්ඡේදයෙහි මෙම විස්තර සඳහන්ව ඇත.

රෝගි සත්කාරය වඩාත් ක්‍රමවත් කරනු සඳහා සීදුව,විජය කුමාරතුංග අනුස්මරණ රෝහල ,සෞඛ්‍ය අමාත්‍යංශය යටතට ගෙන වෛද්‍ය අධිකාරිවරයෙකුගේ පාලනයට යටත් කරනු.

රෝගි සත්කාරය වඩාත් ක්‍රමවත් කරනු සඳහා සීදුව,විජය කුමාරතුංග අනුස්මරණ රෝහල ,සෞඛ්‍ය අමාත්‍යංශය යටතට ගෙන වෛද්‍ය අධිකාරිවරයෙකුගේ පාලනයට යටත් කරනු.




01072015544


රෝගි සත්කාරය වඩාත් ක්‍රමවත් කරනු සඳහා සීදුව,විජය කුමාරතුංග අනුස්මරණ රෝහල ,සෞඛ්‍ය අමාත්‍යංශය යටතට ගෙන වෛද්‍ය අධිකාරිවරයෙකුගේ පාලනයට යටත් කරනු.
සීදුව,කටුනායක හා වෙළඳ කලාපය සහ තවත් බොහෝ ජනතාව මෙම රෝහලින් සේවය ලබති.
මෙහි බාහිර රෝගි අංශයෙන් රෝගීන් වෙත පළමුව අනු අංක සහිත තුංඩු නිකුත් කරනු ලැබේ.වෛද්‍යවරු සේවයට පැමිණෙන්නේ පෙ.ව.715-8.00 අතරය.මෙම තත්වය තවදුරටත් වර්ධනය කළ හැක.රෝගි සත්කාරයේදී ජාතික රෝහලේ මෙන් සියළුම අංශ වල සේවය උපරීම ලෙස ලබා දීමට පියවර ගත හැක.
මෙම රෝහල ස්ථාපනය කිරීමේදී ආරම්භ කල අයගේ පරමාර්ථය වූයේ රෝග සත්කාරය බව නිසැකය.
මෙම ප්‍රදේශයේ ජනතාවට උපරීම සේවයක් ලබා දීම සඳහා මා ඉහතින් සඳහන් කල දිස්ත්‍රික්ක රෝහලක් බවටවත් උසස් කල යුතුය.මේ සඳහා ප්‍රතිපත්තිමය තීරනයක් ගත් යුතුව ඇත.දිස්ත්‍රික්ක රෝහලක් බවට පත් කිරීමේ වාසිය වනුයේ එවැන්නක ඇති සියළුම වෛද්‍ය උපාංග මෙහිද ස්ථාපනය කරනු ලැබීමයි.ආයෝජන ප්‍රවර්ධන කලාපයේ සේවයේ නියුක්ත අති විශාල ශ්‍රමික බලකායක් මෙහි සේවය නිරතුරුව ලබන බව කිව යුතුය.
වර්තමානයේ මෙහි පාලනය භාරකාර මංඩලයක් යටතේ සිදුවනවා විය හැක.එහෙත් රෝගි සත්කාරය් ප්‍රමුඛ ලෙස සැලකීමේදී,ඔවුන් නිරායාසයෙන්ම මෙම රෝහල වෛද්‍ය අධිකාරිවරයෙකු යටතේ පාලනය වන ,පූරන වශයෙන් රාජ්‍ය රෝහලක් බවට පත් කිරීමට එකඟ වනු නොඅනුමානය.
එවැන්නක ඇතිවන වාසි:
අනිකුත් රජයේ රෝහල්වල මෙන් බාහිර රෝගි අංශය සතියේ දින 07 තුළම රාත්‍රි 10 වන තුරු විවෘත්තව තැබීම
නවීකරනය කරනු ලැබූ හදිසි අනතුරු රෝගි වාට්ටුවක් ලැබීම
ශල්‍යාගාර පහසුකම ලැබීම
විශේෂඥ වෛද්‍යවරුන්ගේ සේවය ලැබීම
ප්‍රමිතියට අනුකූල වාට්ටු සංකීර්නයක් ලැබීම
ස්කැනර් හා අනෙකුත් පහසුකම් ස්ථාපනය වීම
පැය 24 පුරාම බාහිර රෝගි අංශයේ වෛද්‍යවරයෙකු රැඳී සිටීම

මාංශ පාරිභෝජනය සඳහා ඇති දැඩි කිරීමට වසු පැටවුන් ඉන්දියාවෙන් ගෙන්වා බස්නාහිර පලාතේ කුඩා ගොවියන් අතර බෙදා හැරීමේ රාජ්‍ය යාන්ත්‍රනයක් වහාම සකස් කරමු! කෘෂිකර්මය හා සත්ව පාලනය ඒකාබධ කරමු !!


මාංශ පාරිභෝජනය සඳහා ඇති දැඩි කිරීමට වසු පැටවුන් ඉන්දියාවෙන් ගෙන්වා බස්නාහිර පලාතේ කුඩා ගොවියන් අතර බෙදා හැරීමේ රාජ්‍ය යාන්ත්‍රනයක් වහාම සකස් කරමු! කෘෂිකර්මය හා සත්ව පාලනය ඒකාබධ කරමු !!

මාංශ පාරිභෝජනය සඳහා ඇති දැඩි කිරීමට වසු පැටවුන් ඉන්දියාවෙන් ගෙන්වා බස්නාහිර පලාතේ කුඩා ගොවියන් අතර බෙදා හැරීමේ රාජ්‍ය යාන්ත්‍රනයක් වහාම සකස් කරමු!
කෘෂිකර්මය හා සත්ව පාලනය ඒකාබධ කරමු !!
මා 1978 වර්ෂයේ අගභාගයේ පේරාදෙනිය සත්ව නිෂ්පාදන දෙපාර්තමේන්තුවේ සේවය සඳහා අනුයුක්ත කරනු ලබන විටත් එය කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුවේ පාලනය යටතේ පැවතින.ඒ වන විටත් මෙම දෙපාර්තමේන්තු 02  වෙන් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ කර තිබුනි.අනතුරුව සත්ව නිෂපාදන දෙපාර්තමේන්තුව වෙනම දෙපාර්තමේන්තුවක් බවට පත්වූවා පමනක් නොව එය වෙනමම අමාත්‍යංශයක් යටතට පත් කරනු ලැබීය.
කෘෂිකර්මය හා සත්ව පාලන විෂයන් වෙන් කිරීම ග්‍රාමීය ආර්ථික වර්ධනය කෙරේ රින බලපෑමක් ඇති කළ ආකාරය
වර්තමානයේ සෑම ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශයකම පාහේ කෘෂි සේවා මධ්‍යස්තාන පිහිටුවා ඇත.මේවාට අනුයුක්තව විවිධ කෘෂිකාර්මීක නිලධාරීන් සේවය කරති.සේවා මධ්‍යස්තාන මඟින් ප්‍රධාන වශයෙන්ම එලවළු හා පළතුරු ඇට වර්ග හා පලතුරු පැල වර්ගද බෙදා හැරීම සිදු කරයි.
ප්‍රාදේශීයව පිහිටුවා ඇති ගොවි සමිතිවලට නිරතුරුවම කෘෂි නිලධාරීන්ගේ උපදෙස් හා ආධාර ලැබේ.එම ව්‍යාපෲති වලට අනුබධිතව දේශන,වැඩ මුළු ආදිය සංවිධානය කෙරේ.
මේ අනුව කෘෂිකර්මය පිළිබඳව මහජනයා අතර දැනුම වර්ධනය වන බව සඳහන් කල හැක.
සත්ව පාලනයට රජයෙන් ලැබෙන සක්‍රීය දායකත්වය අවම වීම
සත්ව නිෂ්පාදන දෙපාර්තමේන්තුවේ වර්තමාන සේවා ව්‍යුහය මහජනය අතරට ගෙන යාහැකි යාන්ත්‍රනයක අවශ්‍යතාවය සකච්ඡා කරනු ලැබේ.කෘෂිසේවා මධ්‍යස්තාන ආදර්ශයට ගනිමින් සත්ව නිෂ්පාදන දෙපාර්තමේන්තුව හා හෝ එම කටයුතු මෙහෙයවන වෙනත් රාජ්‍ය මංඩල හා ආයාතන සිය සේවා කාර්යාල කෘෂිසේවා මධ්‍යස්තානවලට අනුබධිතව හෝ ඉඩ පහසුකම් ඇති නාගරීක සභා ගොඩනැගිලි හෝ වෙනත් තැන්වල ස්තාන ගත කල හැක.
ප්‍රතිව්‍යුවගත සත්ව පාලන කාර්යලයකින් ග්‍රාමීය ආර්ථකයට ලබා දිය හැකි වර්ධනයන්
*පලමු පියවර විය යුත්තේ විවිධාකාර ගොවි සමිති ආදර්ශයට ගනිමින් ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාල කේන්ද්‍ර කොට ගනිමින් සත්ව පාලන සමිති පිහිටුවීමයි.මේවාට එළුවන්,කුකුළන්,ඌරන් හා ගවපට්ටි හිමියන් මෙම සමිතිවලට බඳවා ගත හැකිය.මෙම සමිති සාමාජිකයන්ට අවශ්‍ය යටිතල පහසුකම් සලසා දෙන්නේ නම් වෙළඳ පොල සඳහා ආබාධිතව ගව මස්,ඌරු මස්,එළු මස් හා කුකුළු මස් සැපයීම සිදුවනු ඇත.මා මෙහිදී විශේෂයෙන්ම ඉලක්ක කරනුයේ වෙළඳ පොලට ගව මස් බාධාවකින් තොරව සැපයීමයි.
විවිධාකාර අවහිරතා නිසා ගව මස් වල මිළ වෙළඳ පොලේ ශීඝ්‍රයෙන් වැඩිවෙමින් පවතී. ගවයින් ප්‍රවාහනයේදී කරන වැටලීම් ආබාධිත මස් සැපයුමට බලපාන එක් බාධකයක් ලෙස පෙන්වා දිය හැක.දැනට බල පැවැත්වෙන ගෝඝාතන ආඥා පණත වහාම සංශෝදනය කල යුතුය.මස් වෙළඳ සැල් ආශ්‍රිතව කුඩා ගව ඝාතන ස්තාන පිහිටුවා ඒවා පරික්ෂා කිරීමට මහජන සෞඛ්‍ය පරික්ෂකවරුන්ට ඉඩ කඩ ලබා දිය හැක.
මා විශේෂයෙන්ම අධ්‍යනය සිදු කල සීදුව නාගරීක ප්‍රදේශයේ ගවයින් 01 ක් හෝ 02 පමන ඇති කරන කුඩා ගව පට්ටි හිමියන් බහුලව සිටී.ඔවුන් ගව පට්ටි පාලනයෙහි යෙදෙනුයේ ප්‍රධාන වශයෙන්ම ගව මස් වෙළඳ පොල සඳහාම මිස කිරි සඳහාම පමනක් නොවෙ.
මෙරට වෛද්‍යවරුන්ගේ නිගමන වලට අනුව කිරිවල 85 ක්ම ඇත්තේ ජලයයි.එහෙත් මස් වල අති විශාල ප්‍රෝටීන් ප්‍රමානයක් අන්තර්ගතව ඇත.අඩු ආදායම්ලාභි ජන කොටස් වෙත ප්‍රෝටීන් ලබා ගත හැකි එකම මාර්ගය හරක් මස් ආහාරයට ගැනීමයි.
එහෙයින් ඉන්දියාවෙන් වසු පැටවුන් ගෙන්වා නියාමක ව්‍යාපෘතියක් වශයෙන් සීදුව ප්‍රදේශයේ සත්ව පාලනයට කැමති ගොවි මහතුන් අතර බෙදා හැරීමට යෝජනා කරමි . මේ සඳහා ඉන්දියානු ණය ආධාර ක්‍රමය උපයෝගි කර ගත හැකියයි සිතමි.
අදාල රාජ්‍ය නිලධාරීන්ගේ/ආයාතනවල අවධානය මේ සම්බන්ධයෙන් යොමු කරවමි.

ඊශ්‍රායෙල් අගමැති බෙන්යමින් නෙතනියාහු-ඉපැරනි යෙරුසළම් දේවමාලිගාවේ මෙනෝරාව හෙවත් කරු 07 රන් පහන් රුක සහිත පසුබිමේ

ඊශ්‍රායෙල් අගමැති බෙන්යමින් නෙතනියාහු-ඉපැරනි යෙරුසළම් දේවමාලිගාවේ මෙනෝරාව හෙවත් කරු 07 රන් පහන් රුක සහිත පසුබිමේ-ලංකා බයිබල් සංගමයට සටහනකුත් සමඟ

nethaniyahu

ඊශ්‍රායෙල් අගමැති බෙන්යමින් නෙතනියාහු -ඉපැරනි යෙරුසළම් දේවමාලිගාවේ මෙනෝරාව හෙවත් කරු 07 රන් පහන් රුක සහිත පසුබිමේ-මෙය ඊශ්‍රායෙලයේ රාජ්‍ය ලාංජනයද වේ.
ඒසකියෙල් ධර්මවක්තෲන්ගේ පොතෙහි දැක්වෙන පරිදි දෙවිඳුන් විසින් අවසන් කාලයේදී ඊශ්‍රායෙල් රාජ්‍ය පිහිටුවන ලදී.
එහෙයින් ඊශ්‍රායෙල් රාජ්‍ය පාලකයන් දෙවිඳුන් විසින් ස්ථාපනය කරන ලද්දේ වෙයි.

As prophesy’s by Prophet Ezekiel, in the last days, God established State of Israel. Therefore Israeli leaders are God Elect.

පහත සටහන සිංහලට බයිබලය පරිවර්තනය කරන පුද්ගලයන් හා ආයාතනයන් වෙතය.
හීබෲ භාෂාවේ ‘ජේ’ අක්ෂරයක් නොමැත.බෙන්යමින් මිස බෙන්ජමින් නොවේ,
බයිබලය සිංහලට පරිවර්තනය කල ආදි නියමුවෝ යේසුස්,යෝසෙප් යොහන්,යෙසායා යූද් පේතෲස් ආදි ලෙසින් බයිබලීය හීබෲ වහරට අනුව හෙල බසට නැගූහ.
එහෙයින් ‘ජේසුස්, ජොහන්,ජෝන්,පේදුරු’ ආදි ලෙසින් ඉංග්‍රීසි වහරට අනුව පරිවර්තනය කිරීම නිවැරදි නොවේ.
ලංකාවේ බයිබල් පරිවර්තනය කරන ලංකා බයිබල් සංගමය මේ ගැන අවධානය යොමු කළ යුතුය.

http://www.srilankabusiness.com/exporters…/the-ceylon-bible-society-1808.ht..

ලොවෙහි දර්ශනීය ඊශ්‍රායෙල්/යුදෙව් නැමදුම්හල් ( සිනගෝග )-The world's most beautiful synagogues (Jewish/Israeli places of worship )

ලොවෙහි දර්ශනීය ඊශ්‍රායෙල්/යුදෙව් නැමදුම්හල් ( සිනගෝග )

Yom Kippur special: The world's most beautiful synagogues

Despite the very modest demands of the Halacha for the design of Jewish houses of prayer, extremely impressive buildings have been erected around the world over the years. Here's just a peek into eight of these magnificent synagogues.
Lilit Wagner
Published: 09.22.15, 13:35 / Israel Jewish Scene
It is well known that the Halacha, and rabbis' halachic rulings, dictate almost every aspect of Jewish life. But when it comes to the synagogue, which is supposed to be the center of Jewish activity in the community, there are no halachic rulings dictating what it should look like and what are the architectural rules it should be built according to. The only instructions mention a platform in the middle and a Holy Ark facing the Land of Israel.


The Shulchan Aruch code of Jewish Law suggests having 12 windows partly facing Jerusalem, with the sky reflected through them, so that the worshippers can direct their hearts as they look at the sky. But apart from these instructions, the synagogue may be round or triangular, symmetric or asymmetric, as the architect pleases. It can also be made of wood, stone, iron or clay, and as long as there are 10 men present for a quorum - a proper prayer can take place.


spite the very modest demands, extremely impressive buildings have been erected around the world over the years in places with thriving Jewish communities, which sought to demonstrate their presence through an impressive Jewish center, both in terms of its external architecture and the ornaments, chandeliers and furniture within it.

Here are several examples of centuries-old buildings, which are still considered some of the most beautiful synagogues in the world, and still serve - even as the Jewish community around them dwindles - as museums of the Jewish culture which used to thrive there.


Grand Choral Synagogue of St. Petersburg, Russia

The Grand Choral is the second largest synagogue in Europe. It was built between 1880 and 1888 after Tsar Alexander II cancelled some of the restrictions on Jews' residence in St. Petersburg and allowed Jews who served in the army, academics, senior merchants and technicians to live in the city and in other big cities.
 

Photo: Dennis Jarvis/ Flickr
Photo: Dennis Jarvis/ Flickr

The construction of the synagogue, which served the entire community in the capital of Tsarist Russia, took eight years. Famous Russian architect Vladimir Vasilievich Stasov supervised the design, which drew its inspiration from Berlin's New Synagogue, Arabesque motifs and Byzantine elements.

In 1999, Edmond Safra's family donated $5 million for the synagogue's renovation, and it is considered today one of the city's architectural pearls.

The Great Synagogue of Budapest, Hungary

The Dohány Street Synagogue is the largest in Europe and the second largest in the world, and can seat up to 3,000 worshippers. It was built between 1854 and 1859 at the heart of a neighborhood in which Theodore Herzl's house of birth stood.


Photo: Galit Kosovsky
Photo: Galit Kosovsky

The building is filled with Jewish symbols, mainly Stars of David which appear both in the stones and on the vitrage windows. The roof is topped by the Tables of the Covenant with the Ten Commandments engraved on them. The Bible verse "Then have them make a sanctuary for me, and I will dwell among them" (Exodus 25:8) appears at the front of the building facing the main street.

Upon the rise of Nazism, anti-Semitism in Hungary grew, and during World War II the synagogue was used as a stable and as the German army's radio communication base.
The Jewish community in Hungary has grown significantly smaller over the years, due to the immigration to Israel and the assimilation process, but the Great Synagogue of Budapest remains one of the most famous tourist attractions in the city. It is part of a complex which includes a museum on the history of the city's Jews, a Jewish cemetery and a memorial site for the 564,500 Hungarian Jews who were murdered in the Holocaust.

The New Synagogue of Berlin, Germany

The Neue Synagoge was built between 1859 and 1866 as the Jewish community's center of religious life and culture in Berlin. Because of the Arab elements in its design, and its resemblance to the Alahambra Palace in Granada, Spain, it was considered one of the most important buildings in Berlin in the second half of the 19th century.

Photo: AP
Photo: AP

The original building - with its golden dome and the main hall which seated up to 3,000 people - was torched during the Kristallnacht pogrom in 1938, although it was not completely burned. It sustained a lot of damage in the Allies' bombings during World War II and was demolished in 1958.
The synagogue's reconstruction work began only after the Berlin Wall was torn down, and in May 1995 it resumed its role as a Jewish cultural center, although it did not restore the glory of the 19th century.

The Sofia Synagogue, Bulgaria

The synagogue in Bulgaria's capital is the third largest synagogue in Europe. It is 31 meters high and can seat 1,300 worshippers in its main prayer hall. It was opened for Bulgaria's Sephardic community in a festive ceremony in September 1909, in the presence of Tsar Ferdinand I of Bulgaria, after nine years of construction.


Photo: Rachel Titiriga/ Flickr
Photo: Rachel Titiriga/ Flickr

The architectural style is Moorish with Arab elements, inspired by the Leopoldstädter Tempel in Vienna. The interior features many columns of Carrara marble, Venetian mosaics and a chandelier in the middle of the hall, which weighs 1.7 tons and is considered the biggest in the Balkans. The rumor said that the gold covering the chandelier came from the biblical Land of Israel.
Today the synagogue houses the Jewish Museum of History, which includes the Jewish communities in Bulgaria before and after the Holocaust.

Eldridge Street Synagogue, New York City

This was the first synagogue built in the United States by Jews from Eastern Europe. The building was designed by brothers Peter and Francis William Herter. When it opened in New York's Lower East Side in 1887, the media would stop praising its beauty, the high ceiling, the stained-glass rose windows, the magnificent copper designs and the handmade wall paintings.


Photo: Librarygroove/ Flickr
Photo: Librarygroove/ Flickr

For 50 years, the place served as a meeting point for the new immigrants arriving at the new world. There, they received a hot meal, information on odd jobs, apartments or any other need raised by the community. Over time, the community dwindled and the place was deserted by the end of the 20th century.
In 1996, the Eldridge Street Synagogue was designated a National Historic Landmark, and in December 2007, after 20 years of renovation that cost $20 million, it reopened to the public.

Jerusalem Synagogue in Prague, Czech Republic

At the end of the 19th century, during the reconstruction of Prague's Jewish Quarter, the "Society for the Construction of a New Temple" purchased an old house on Jerusalem Street as a site for a new synagogue that would serve the community. The construction work began in 1905, and the synagogue was dedicated during the holiday of Simchat Torah in 1906.
It was designed in Moorish Revival form with Art Nouveau decoration. The entrance features a large Muslim arch and a large window with a Star of David at its center. The Bible verse "This is the gateway to the Lord – the righteous shall enter through it" (Psalm 118:20) appears above the arch. The main hall has seven arches on pillars supporting the building, and the women's gallery features vitrage windows and many copper chandeliers.
During World War II, the building was used as a storeroom, and as a result it did not sustain too much damage. In 2003, a parchment scroll was found in the synagogue, signed by the people involved in its construction with the following text: "May this temple survive many centuries and testify, even in the distant future, to the devout souls of its founders. May it fully serve its purpose for all time: to bring together worshippers in a place where they can uplift their souls to the Creator. May the Lord give! Done in Prague, on the 16th of September of 1906."

The synagogue still serves Prague's Jewish community and features a permanent exhibit which surveys the history of the Czech Jewry in the years after World War II.

 

Subotica Synagogue, Serbia

The Jakab and Komor Square Synagogue in Subotica was built in 1902 during the administration of the Kingdom of Hungary (part of Austria-Hungary). Hungarian architects Marcell Komor and Dezső Jakab were responsible for the design, and it is considered to this very day one of the finest surviving pieces of religious architecture in the art nouveau style, with its concrete and steel construction, mixed with ornaments from the popular Hungarian culture.

Photo: Klovovir/ Flickr
Photo: Klovovir/ Flickr

Its main dome is surrounded by smaller domes on four corners, and the interior design features golden wall decorations, wall paintings and stained-glass windows.
During the synagogue's construction, Subotica had a thriving Jewish community of some 3,000 members, which was almost completely annihilated during World War II. But although there are not enough worshippers left in the area, the building itself remains intact and has preserved its important role in the city's history. When there was no Jewish community left in the area, the building was used by the Subotica National Theater.

The Great Synagogue of Florence, Italy

Since the destruction of the Jewish neighborhood in Florence in 1848, the community members had sought to build a central synagogue which would serve all of the city's Jews. But the plans were only realized 30 years later, thank to a large donation from the president's community, David Levi, who left his estate and property for the construction of a synagogue which would be "worthy of Florence's beauty."

Photo: Harshlight/ Flickr
Photo: Harshlight/ Flickr

The synagogue was built in a style which was particularly popular those days, a combination of Moorish and Byzantine architecture. The synagogue's roof has a central dome raised on pendentives is reminiscent of the Hagia Sophia. The corner towers are topped with horseshoe-arched towers themselves topped with onion domes in the Moorish Revival style.
The synagogue is lit by 16 windows from above, and additional light comes from large windows on the eastern side of the building. The eastern part of the roof features half a dome which symbolizes the direction of the prayer.

The synagogue is located at the center of a public garden with exotic plants, and a magnificent Moorish style gate, creating an atmosphere of oriental splendor. The garden includes memorial stones, including one featuring the names of the Jews of Florence who were murdered in the Holocaust, a monument for the Jews of Florence who were killed during World War I while serving in the Italian army, and a memorial for three Florence Jews who were killed in Israel while fighting the War of Independence. Arie Avisar, who did a lot to restore the community after World War II, received his own monument.
The history of Florence's Jewish community is commemorated in an exhibition at the museum on the synagogue's first floor. The exhibition is divided into two parts: One features the history of Florence's Jews, and the other presents different items used for holy ceremonies and holidays.

courtesy of ynetnews.com